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lundi 1 février 2016

Message de Jean-Paul II aux familles (septembre 1996, sainte-Anne d'Auray)

L'exemple quotidien de couples unis nourrit chez les jeunes le désir de les imiter. Les jeunes, en recevant dans leur famille le témoignage de l'amour de Dieu, seront conduits à en découvrir les profondeurs.

Que votre vie rayonne, car au fond de votre coeur le Seigneur est présent; il vous aime et il vous appelle à sa joie! C'est bien le fait de se savoir aimé qui permet d'avancer sur la route avec confiance. La vie des baptisés consiste tout d'abord à être relié au Christ, source de la vie, à recevoir de Lui la vie en abondance et à en devenir les témoins. 

La vie conjugale passe aussi par l'expérience du pardon ; car, que serait un amour qui n'irait pas jusqu'au pardon ?
Cette forme la plus haute de l'union engage tout l'être qui, par volonté et par amour, accepte de ne pas s'arrêter à l'offense et de croire qu'un avenir est toujours possible. Le pardon est une forme éminente du don, qui affirme la dignité de l'autre en le reconnaissant pour ce qu'il est, au-delà de ce qu'il fait. Toute personne qui pardonne permet aussi à celui qui est pardonné de découvrir la grandeur infinie du pardon de Dieu.

Vous, les jeunes (…) Comme vos parents, vous êtes responsables de la vie en famille et de l'existence d'un climat de plus en plus pacifié, qui laisse à chacun assez d'espace pour donner le meilleur de lui-même et pour épanouir sa personnalité.

samedi 26 septembre 2015

L'engagement matrimonial

Autour de moi, les couples se séparent, après des années de vie commune… souvent quand les enfants sont adolescents…

En faisant du rangement dans mes archives, je suis tombé sur un article de Xavier Lacroix, dans la revue Etudes, en décembre 1998. En voici quelques extraits.

"Jamais auparavant dans l'histoire, la famille n'a reposé si exclusivement sur la relation de couple", peut affirmer une sociologue canadienne Johanne Boisvert dans "Recueil de réflexions sur la stabilité des couples-parents" (1996).

Faire reposer la stabilité de toute une communauté, d'une cellule sociale impliquant des liens aussi précieux que les liens parentaux, sur les aléas du désir et du sentiment : la situation est inédite.

Notre thèse et que l'amour gagnera à intégrer les valeurs de l'amitié, des ressources pour la volonté, la référence à l'altérité de tiers.

Aimer c'est vouloir l'autre comme sujet.

L’intuition profonde de celui qui mise sur l’amour est que la vie est un don, qu’elle trouve sa joie et son accomplissement dans le don. 

La vie commune est une œuvre, une construction. Si l'amour n'est pas seulement un affect, il n'est pas seulement non plus une vertu : il est un art, art de vivre et savoir-faire (…) Il sait passer de l'affectivité à l'effectivité.